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T01n0006_p0183c01║   般泥洹經卷下
T01n0006_p0183c02║   
T01n0006_p0183c03║   　　　　不載譯人附東晉錄
T01n0006_p0183c04║   彼時，佛請賢者阿難，俱 之 拘夷邑，已樂波
T01n0006_p0183c05║   旬，歷城中度，行半道所，佛疾生，身背痛，止
T01n0006_p0183c06║   樹下坐。勑 賢者阿難，持鉢到 拘遺河取水，
T01n0006_p0183c07║   則 受教行。是時五 百乘車，厲渡上流，水濁
T01n0006_p0183c08║   未清，阿難行取水還，往白佛言：「向群車過，
T01n0006_p0183c09║   水濁未清，適可澡洗；有凞連河，去此不遠，
T01n0006_p0183c10║   請取可飲。」佛取鉢水，澡面洗足，於是以 忍，
T01n0006_p0183c11║   疾又得間。時，諸華大臣，字福罽，行遙見佛，
T01n0006_p0183c12║   諸根寂默，得上調意之 滅淨，具 顏色明好，
T01n0006_p0183c13║   心歡喜前 禮佛，揖讓畢一 面住 。佛問福罽：
T01n0006_p0183c14║   「汝於何 得法喜？」對曰：「由於比丘力 藍。昔我
T01n0006_p0183c15║   行道，見力 藍坐樹下。是時道上，五 百乘車
T01n0006_p0183c16║   過，有人後到 ，下車問比丘：『見前 群車不？』
T01n0006_p0183c17║   答言：『不見。』又曰：『寧聞車聲不？』答言：『不聞。』
T01n0006_p0183c18║   曰：『時臥耶？』言：『我不臥，自思道耳。』其人歎言：
T01n0006_p0183c19║   『車聲哅哅，覺而不聞，用心何 專，難有乃爾，
T01n0006_p0183c20║   五 百車聲尚且不聞，豈他聞哉！』即施之 以 一
T01n0006_p0183c21║   染布衣。我時聞此，甚加 其志，遂得法喜，
T01n0006_p0183c22║   至于今日。」　佛問福罽：「汝知雷電霹靂，孰與五
T01n0006_p0183c23║   百車聲？」對曰：「正使千車疾馳同響，猶不能
T01n0006_p0183c24║   暨。」佛言：「曩昔一 時，吾遊阿沈，其日晡時，
T01n0006_p0183c25║   天暴雷雨，震電霹靂殺四特牛、耕者兄 弟二
T01n0006_p0183c26║   人。」　「世 尊獨不聞乎？」　「吾言：『我定意覺，彷徉經
T01n0006_p0183c27║   行。一 人來稽首作禮，隨我而步。吾問：「是何
T01n0006_p0183c28║   怱怱？」其人言：「向者霹靂，殺四特牛耕者兄
T01n0006_p0183c29║   弟二 人，世 尊獨不聞乎？」吾言：「不聞。」曰：「時臥
T01n0006_p0184a01║   耶？」答言：「不臥，自三昧耳。」其人亦歎言：「希
T01n0006_p0184a02║   聞得定如佛者也。」夫名霹靂聲聒天地，而
T01n0006_p0184a03║   得寂定不聞者哉。』其人心悅，亦得法喜。」　福
T01n0006_p0184a04║   罽讚曰：
T01n0006_p0184a05║   「遇哉覩佛者，　　何 人不得喜？
T01n0006_p0184a06║   　福願與時會，　　令我獲法利 。」
T01n0006_p0184a07║   佛答頌言：
T01n0006_p0184a08║   「愛法者臥安，　　得喜志念清，
T01n0006_p0184a09║   　真人所說法，　　賢者常樂行，
T01n0006_p0184a10║   　法護行法者，　　如雨之 潤生。」
T01n0006_p0184a11║   於是，大臣勅 其僕 ，歸取新織成黃金[疊*毛]，手
T01n0006_p0184a12║   奉獻曰：「知佛不用，願哀納之 。」佛受其[疊*毛]，為
T01n0006_p0184a13║   說法之 正化，若干要語。福罽避坐言：「從今
T01n0006_p0184a14║   日始，身自歸佛，自歸道法，自歸聖眾，受清
T01n0006_p0184a15║   信 戒，身不殺，不妄取，不婬妷，不欺偽，不
T01n0006_p0184a16║   飲酒，不噉肉，不敢有犯，國事 多故，當還請
T01n0006_p0184a17║   辭。」即稽首佛足，遶三匝而去。　佛勅 賢者阿
T01n0006_p0184a18║   難，取福罽黃金織成[疊*毛]來，受教奉進。佛取
T01n0006_p0184a19║   被身，阿難見佛，光 顏從容，舒懌明好，殊紫
T01n0006_p0184a20║   金色，長跪白言：「自我得侍 ，二 十餘年，不識
T01n0006_p0184a21║   有如今日佛面光 潤顏色發明，願聞其意。」　佛
T01n0006_p0184a22║   言：「阿難！有二 因緣佛色發明。何 等二 ？謂初
T01n0006_p0184a23║   夜得佛無上正真之 道妙正覺時，及至終夜
T01n0006_p0184a24║   棄所受餘無為之 情取滅度時。吾今夜半，當
T01n0006_p0184a25║   般泥洹，故色發明。」　阿難啼言：「何 其駛哉！
T01n0006_p0184a26║   佛取泥洹。何 其疾哉！世 間眼滅。」　於是佛請
T01n0006_p0184a27║   賢者阿難，至熙連河。佛到 河邊，著衣入 水，
T01n0006_p0184a28║   兩手舉衣，自澡浴身已，乃渡河於彼岸
T01n0006_p0184a29║   住 。整衣服告阿難：「朝從弟子淳飯，夜當滅
T01n0006_p0184b01║   度。汝解淳意，佛從汝飯，即夜滅度，天下有
T01n0006_p0184b02║   二 難得值，若得遭值，面供 養者；既解疑畏，
T01n0006_p0184b03║   且有正報。何 等二 ？一 為若施飯食，令彼得
T01n0006_p0184b04║   以 食之 氣力 ，成無上正真，為至聖佛。二 為
T01n0006_p0184b05║   若施飯食，令彼得以 食之 氣力 ，棄所受餘無
T01n0006_p0184b06║   為之 情而滅度者。今淳飯佛，當得長壽，得
T01n0006_p0184b07║   無欲，得大富，得極貴，得官屬，終生天上，
T01n0006_p0184b08║   獲此五 福。語淳勿 憂，宜用歡喜，汝一 飯佛
T01n0006_p0184b09║   而獲多報，當知佛者不可不敬，經法不可不
T01n0006_p0184b10║   學，聖眾不可不事 。」　阿難白佛：「如[怡-台+延]比丘，性
T01n0006_p0184b11║   弊悷急，好罵數說，佛泥曰後當如之 何 ？」
T01n0006_p0184b12║   佛語阿難：「我泥曰後，為[怡-台+延]比丘作梵檀罰，
T01n0006_p0184b13║   令眾默屏，莫復與語，彼當為慙而自改悔。」
T01n0006_p0184b14║   彼時，佛勑 賢者阿難，施牀枕，我背疾，即施
T01n0006_p0184b15║   牀枕。佛倚右脇，屈膝累脚臥，思至真正智
T01n0006_p0184b16║   之 道。於是，佛請賢者阿難，令說七覺意。阿
T01n0006_p0184b17║   難言：「唯！昔從佛聞，一 志念之 覺，佛用自覺成
T01n0006_p0184b18║   無比聖猗、無為、止、不婬、捨分、散意。二 法解之
T01n0006_p0184b19║   覺，佛用自覺成無比聖猗、無為、止、不婬、捨分、
T01n0006_p0184b20║   散意。三精進之 覺，佛用自覺成無比聖猗、無
T01n0006_p0184b21║   為、止、不婬、捨分、散意。四愛喜之 覺，佛用自
T01n0006_p0184b22║   覺成無比聖猗、無為、止、不婬、捨分、散意。五 一
T01n0006_p0184b23║   向之 覺，佛用自覺成無比聖猗、無為、止、不婬、
T01n0006_p0184b24║   捨分、散意。六 惟定之 覺，佛用自覺成無比聖
T01n0006_p0184b25║   猗、無為、止、不婬、捨分、散意。七行護之 覺，佛用
T01n0006_p0184b26║   自覺成無比聖猗、無為、止、不婬、捨分、散意。」　佛
T01n0006_p0184b27║   言：「阿難！已能言之 ，宜必精進。」對曰：「唯。」「能言
T01n0006_p0184b28║   者當精進。如是，阿難！仂行者得道疾。」　佛起
T01n0006_p0184b29║   基坐，思惟法意。有比丘說頌曰：
T01n0006_p0184c01║   「甘露化，從佛出，　　疾如聽，弟子陳，
T01n0006_p0184c02║   　教以 此，勸 後學，　　七覺妙，宜諮賢。
T01n0006_p0184c03║   　由佛興，使我得，　　清白行，無玷缺，
T01n0006_p0184c04║   　學當知，正志念，　　愛喜法，精進入 。
T01n0006_p0184c05║   　一 向專，護定意，　　如法解，為淨智，
T01n0006_p0184c06║   　有疾者，宜聞斯，　　覺微想，除邪思。
T01n0006_p0184c07║   　是疾者，為法王，　　道寶出，自此源，
T01n0006_p0184c08║   　彼猶尚，請聆法，　　況凡夫，而替聞。
T01n0006_p0184c09║   　勝上首，明弟子，　　來問疾，務 聽真，
T01n0006_p0184c10║   　在聖哲，猶不厭，　　何 況餘，欲廢聞。
T01n0006_p0184c11║   　若過時，聞道備 ，　　起他想，心乖 異，
T01n0006_p0184c12║   　如彼為，非愛喜，　　佛之 教，無雜思。
T01n0006_p0184c13║   　愛喜者，一 向法，　　為無為，心行寂，
T01n0006_p0184c14║   　已正止，無聞想，　　是名為，法解覺。
T01n0006_p0184c15║   　眾行滅，智已淳，　　自歸此，三世 尊，
T01n0006_p0184c16║   　願一 切，人天神，　　共學慈，大道真。
T01n0006_p0184c17║   　今聖師，滅度後，　　眾賢必，紹教明，
T01n0006_p0184c18║   　尊時講，誦法言，　　願神骨，助 化行。」
T01n0006_p0184c19║   彼時，佛勑 賢者阿難，汝於蘇連雙樹間，施繩
T01n0006_p0184c20║   牀令北首，我夜半當滅度。受教即施，還白
T01n0006_p0184c21║   已具 。佛到 雙樹，就繩牀側 右脇而臥。阿難
T01n0006_p0184c22║   在牀後，垂頭啼忼愾言：「一 何 駛哉！佛取泥
T01n0006_p0184c23║   洹。一 何 疾哉！世 間眼滅。我諸同志，從四方
T01n0006_p0184c24║   來，欲見佛者，望絕已矣。佛難復覩，難復得
T01n0006_p0184c25║   侍 ，來而不見，皆當悲慕，子何 心哉。」　佛問
T01n0006_p0184c26║   比丘：「阿難胡為？」對曰：「在後悲泣。」　佛謂阿難：
T01n0006_p0184c27║   「汝莫啼也。何 則 ？自汝侍 佛已來，身行常慈，
T01n0006_p0184c28║   口行亦慈，心行亦慈，恕以 施安，念慮詳審，
T01n0006_p0184c29║   有心於佛，雖彼往昔過佛侍 者，為最供 養不
T01n0006_p0185a01║   得踰汝；亦彼當來，及現在佛之 有侍 者，盡
T01n0006_p0185a02║   心供 養不得踰汝。何 者？汝達於佛，而知宜適。
T01n0006_p0185a03║   若眾比丘，每詣佛時，可通見者常得時宜；若
T01n0006_p0185a04║   比丘尼，及清信 士，清信 女輩，每詣佛時，可
T01n0006_p0185a05║   通見者常得時宜；每眾異學及諸梵志居士
T01n0006_p0185a06║   之 輩，來詣請現，可通見者常得時宜。」　佛告
T01n0006_p0185a07║   諸比丘：「天下極貴，轉輪聖王，有四難及自
T01n0006_p0185a08║   然之 德。何 等四？若其屬國諸剎利 王，來親
T01n0006_p0185a09║   詣朝覲者，聖王歡喜，現為說法，皆樂聽受，
T01n0006_p0185a10║   遵承奉行，是一 德也。若諸奉道梵志之 輩，
T01n0006_p0185a11║   來親詣朝覲者，歡喜引現，為之 說法，皆樂
T01n0006_p0185a12║   聽受，遵承奉行，是二 德也。若諸理家居士
T01n0006_p0185a13║   之 輩，來親詣朝覲者，歡喜引現，為之 說法，
T01n0006_p0185a14║   皆樂聽受，遵承奉行，是三德也。若彼儒 林
T01n0006_p0185a15║   異學之 徒，來親詣朝覲者，聖王輙現，為之
T01n0006_p0185a16║   說法，皆樂聽受，遵承奉行，是四德也。
T01n0006_p0185a17║   「又此比丘賢者阿難，亦有四美難及之 德。
T01n0006_p0185a18║   何 等四？若諸比丘詣阿難所，即歡喜與相見，
T01n0006_p0185a19║   為說經法，無不開解樂受奉行；諸比丘尼，
T01n0006_p0185a20║   諸清信 士，諸清信 女，詣阿難所，即歡喜與
T01n0006_p0185a21║   相見，為說經法，無不開解樂受奉行，是其
T01n0006_p0185a22║   第一 四德。復有四，賢者阿難，為諸比丘比、
T01n0006_p0185a23║   丘尼，諸清信 士，諸清信 女，說經法時，心端
T01n0006_p0185a24║   言正，無有二 意，聞者恭肅，寂然聽受，以 寂
T01n0006_p0185a25║   靜故，阿難博識，無所忘忽，是其第二 四德。
T01n0006_p0185a26║   復有四，若諸比丘，諸比丘尼，諸清信 士，諸
T01n0006_p0185a27║   清信 女，有不解經及法律義，以 問阿難，阿難
T01n0006_p0185a28║   即分別 說，皆得解釋，出後無不譽阿難者，
T01n0006_p0185a29║   是其第三四德。復有四，佛所說十二 部經，
T01n0006_p0185b01║   賢者阿難皆諷誦念識，傳為四輩弟子說，
T01n0006_p0185b02║   如所聞無所增減，亦未曾倦，是為阿難第四
T01n0006_p0185b03║   四德。為難可及，世 間無比。」　是時有化比丘，
T01n0006_p0185b04║   當佛前 住 ，佛言：「比丘！避，莫當吾前 。」　賢者阿
T01n0006_p0185b05║   難白佛言：「我得奉侍 二 十五 載，不自識有
T01n0006_p0185b06║   如此比丘，無所關啟，而直前 者。」　佛言：「阿難
T01n0006_p0185b07║   是化比丘，又若干劫 ，為大遵天致神妙有
T01n0006_p0185b08║   威德，憂畏已除，知佛期在夜半，所以 來者，
T01n0006_p0185b09║   自今已後，永不見佛故。」　阿難言：「獨是天知
T01n0006_p0185b10║   佛當滅度耶？」　佛言：「從拘夷城東西南北縱廣
T01n0006_p0185b11║   四百八 十里，諸天側 塞無空缺處，皆憂歎
T01n0006_p0185b12║   騷擾不安，其心念言佛滅度疾。」
T01n0006_p0185b13║   賢者阿難，問佛言：「近此左右，有聞物大國、
T01n0006_p0185b14║   王舍大國、滿羅大國、維耶大國，佛不於彼
T01n0006_p0185b15║   般泥洹，何 正於此褊陋小城？」　佛言：「阿難！無
T01n0006_p0185b16║   謂此城為褊陋也。所以 者何 ？古者是國，名
T01n0006_p0185b17║   拘那越大王之 都，城長四百八 十里，廣二 百
T01n0006_p0185b18║   八 十里。嚴好如畫，城垣七重，下基四層，起
T01n0006_p0185b19║   高八 尋，上廣三尋，皆作黃金、白銀、水精、琉璃、
T01n0006_p0185b20║   四寶瓦[((惠-心)*殳)/土]。其壁牒尉彫文剋 鏤，地集[番*瓦]瓳，
T01n0006_p0185b21║   及民室屋，皆四寶成。俠 道自生長多鄰樹，
T01n0006_p0185b22║   樹亦四寶，其金樹者，銀葉華實，其銀樹者，
T01n0006_p0185b23║   金葉華實，水精琉璃樹亦如是。微風動 樹，
T01n0006_p0185b24║   常出五 音，其聲濡悲，如五 絃琴。樹間浴池，
T01n0006_p0185b25║   池邊集[((惠-心)*殳)/土]，步渚相承，中四寶臺，臺陛欄楯，
T01n0006_p0185b26║   屋壁牀机，一 切四寶。池中常有雜種蓮華，
T01n0006_p0185b27║   青蓮漚鉢，紫蓮拘恬，黃蓮文那，紅蓮芙蓉，
T01n0006_p0185b28║   四顧成行。其邊道上，又有七種奇華，香氣
T01n0006_p0185b29║   馥芬，冬夏常生，五 色光 明。其國常聞十二
T01n0006_p0185c01║   種聲：象聲、馬聲、牛聲、車聲、螺聲、鐘聲、鈴聲、
T01n0006_p0185c02║   鼓聲、舞聲、歌聲、諸絃樂聲、誦仁義聲、歎諸
T01n0006_p0185c03║   佛尊行聲。時，有轉輪聖王，名大快見，主 四
T01n0006_p0185c04║   天下，以 正法治，自然七寶：一 金輪寶，二 白
T01n0006_p0185c05║   象寶，三紺馬寶，四神珠寶，五 玉女寶，六 理
T01n0006_p0185c06║   家寶，七聖導寶。王有四神德，為童儒 時，
T01n0006_p0185c07║   八 萬四千歲；為太子時，八 萬四千歲；為轉
T01n0006_p0185c08║   輪王，八 萬四千歲；退服法衣，八 萬四千歲；
T01n0006_p0185c09║   凡壽三十三萬六 千歲，是其一 神德也。王能
T01n0006_p0185c10║   飛行，遊四天下，七寶導從，所至臣屬，是其
T01n0006_p0185c11║   二 神德也。端正美色，強健 少疾，身中和適，
T01n0006_p0185c12║   不寒不熱，是其三神德也。威神殊勝，心常
T01n0006_p0185c13║   和悅，明見正道，以 法化民，是其四神德也。
T01n0006_p0185c14║   王每出遊，布施興福，恣人所欲，求漿與漿，
T01n0006_p0185c15║   求食與食，衣被車馬，華香錢寶，不逆人意，
T01n0006_p0185c16║   慈於民物如父愛子，士民慕王如子仰父。王
T01n0006_p0185c17║   每出遊，勑 御徐行，使國士民，久 得視見，體
T01n0006_p0185c18║   性淳仁，四方太平，又是其至德也。所部諸
T01n0006_p0185c19║   國，凡八 萬四千，小王每朝覲時，王大快見
T01n0006_p0185c20║   皆請上殿，歡喜安慰，為說正法，問國所乏 ；
T01n0006_p0185c21║   諸王答讓，受天重賜，自足為樂。王又勑 使，
T01n0006_p0185c22║   各嚴所治，令如我殿，以 正法化，勿 枉天民。
T01n0006_p0185c23║   輙賜諸王，衣冠履靺，車輿寶物，受詔辭出，
T01n0006_p0185c24║   莫不歡喜。　「是時大王所治法殿，長四十里，
T01n0006_p0185c25║   層陛四重，悉黃金白銀水精琉璃，屋壁欄
T01n0006_p0185c26║   楯柱梁楣櫨，枌橑棟宇，其上覆及下地，牀
T01n0006_p0185c27║   座机筵，皆是四寶。又法殿上，有八 萬四
T01n0006_p0185c28║   千交露輿枰悉施斗帳，金交露枰前 施銀
T01n0006_p0185c29║   隥，銀枰金隥，水精琉璃枰隥亦然。其交
T01n0006_p0186a01║   露間，垂華懸果，四寶雜廁，所覆帳上，金銀
T01n0006_p0186a02║   織成赤罽文繡綾綺雜色，四角珊瑚，交露
T01n0006_p0186a03║   中施四寶，獨座其殿，四面浴池，各縱廣一
T01n0006_p0186a04║   由延，俠 池生多鄰樹八 萬四千株，長一 由延，
T01n0006_p0186a05║   諸交露枰。大王出者，即以 駕象。彼時，快見
T01n0006_p0186a06║   以 其所有，施福甚眾，日旦當請沙門梵志
T01n0006_p0186a07║   上殿飯食。王自思念：『日月流逝，而吾將老，
T01n0006_p0186a08║   當用是五 所欲寶舘作等，欲自約損，修
T01n0006_p0186a09║   清淨行。』即但 與一 侍 士，俱 升法殿，入 金交
T01n0006_p0186a10║   露，坐銀御床，思惟天下，貪婬無奇，生者要
T01n0006_p0186a11║   死，形骸歸土，所有萬物，一 切無常。王起入
T01n0006_p0186a12║   銀交露，坐金御床，念合會者，皆當別 離，戀
T01n0006_p0186a13║   慕無益，當棄恩愛，淨修 梵行。已又起之 水
T01n0006_p0186a14║   精交露，坐琉璃床，自念當與老病死競，改
T01n0006_p0186a15║   心易行，除婬怒癡，思無為道。已又起入 琉
T01n0006_p0186a16║   璃交露，坐水精床，專精自思，當棄世 間貪
T01n0006_p0186a17║   欲惡法，思無為道，守惟清淨，成一 禪行。如
T01n0006_p0186a18║   是至久 ，周遍諸枰。　「於是八 萬四千玉女共白
T01n0006_p0186a19║   第一 玉女寶言：『天后所知，我等聞者，未復
T01n0006_p0186a20║   親侍 ，守情執敬，願欲朝見。』答言：『諸弟還
T01n0006_p0186a21║   自嚴飾，當俱 朝見。』即告聖導：『我等婦女，久
T01n0006_p0186a22║   未親侍 ，敬仰之 心，皆欲朝見。』導臣即駕八
T01n0006_p0186a23║   萬四千象，犀甲金飾，絡用寶珠，白象王，朱
T01n0006_p0186a24║   鬣尾為第一 ，八 萬四千馬，犀甲金飾，絡
T01n0006_p0186a25║   用寶珠，力 馬王，紺青身朱鬣尾為第一 ，
T01n0006_p0186a26║   八 萬四千車，犀革之 甲，飾用四寶，聖導
T01n0006_p0186a27║   臣為第一 ，八 萬四千女，女載一 車，玉女寶
T01n0006_p0186a28║   為第一 ，諸王導從，詣法殿下。侍 士白言：
T01n0006_p0186a29║   『諸象馬車，夫人小王，皆來欲見。』王勅 侍 士，
T01n0006_p0186b01║   施床殿下，王下法殿，見八 萬四千女，服飾
T01n0006_p0186b02║   靡麗。時，民歎曰：『是難言也。王者嚴女，乃至
T01n0006_p0186b03║   於此。』玉女對曰：『我等久 違，不得親侍 ，故嚴
T01n0006_p0186b04║   服來，願得朝見。』
T01n0006_p0186b05║   「於是王坐，諸女皆前 ，稽首畢一 面坐，玉女寶
T01n0006_p0186b06║   前 白言：『今是一 切諸象馬車，玉女小王，自天
T01n0006_p0186b07║   所有，願小王顧意留心娛志。又八 萬四千國，
T01n0006_p0186b08║   天王都為第一 ，八 萬四千枰，大正枰為第
T01n0006_p0186b09║   一 ，願天留意，以 養性命。』王答曰：『弟！吾所以
T01n0006_p0186b10║   宿夜約己自損，正心行慈者，但 欲遠離此貪
T01n0006_p0186b11║   欲耳。何 則 ？女人嫉妬之 態，殃及吾身，是以 捨
T01n0006_p0186b12║   欲，願離斯咎。』玉女寶埀泣言：『天王何 為，獨
T01n0006_p0186b13║   割 愛欲，謂我為弟？離弃恩情，絕群女望。願
T01n0006_p0186b14║   聞天王，所以 戒之 ，正心行慈，為之 奈何 ？我等
T01n0006_p0186b15║   亦願，相率修 之 。』王曰：『慈心正行，不墮諸漏，
T01n0006_p0186b16║   棄損貪欲，修 德守淨，念生日少而命逝疾，
T01n0006_p0186b17║   人物輩非常，唯道為真，吾是以 於諸象馬輿
T01n0006_p0186b18║   枰郡國小王婦女愛欲，一 切遠離，不復繫意，
T01n0006_p0186b19║   欲自憂身。觀天地間，無生不終，諸弟各宜
T01n0006_p0186b20║   正心行慈，無以 放恣墮諸漏也。』玉女寶乃抆
T01n0006_p0186b21║   淚言：『今天王約己自損，不欲墮漏，念生日少
T01n0006_p0186b22║   而命逝疾，潛居憂身，守修 清淨，計諸人物，無
T01n0006_p0186b23║   生不終，違遠所有，不以 污意，願奉明戒，不敢
T01n0006_p0186b24║   有忘。』王以 慈心，答謝諸女，皆遣去。還升法殿
T01n0006_p0186b25║   入 金交露枰。坐念慈心，都忘怨恨，無所嫉
T01n0006_p0186b26║   惡，進思大道，無量德行，普慈世 間，而自約省
T01n0006_p0186b27║   己。復起入 銀交露枰，坐念悲心，都忘怨恨，
T01n0006_p0186b28║   無所嫉惡，進思大道，無量德行，普悲世 間，而
T01n0006_p0186b29║   自約省己。復起入 水精交露枰，坐念喜心，
T01n0006_p0186c01║   都忘怨恨，無所嫉惡，進思大道，無量德行，普
T01n0006_p0186c02║   和世 間，而自約省己。復起入 琉璃交露枰，
T01n0006_p0186c03║   坐念護心，都忘怨恨，無所嫉惡，進思大道，無
T01n0006_p0186c04║   量德行，一 切欲護，而自約省。以 惟行此四大
T01n0006_p0186c05║   梵行，却愛欲意，多修 清淨。王行如是，便 得自
T01n0006_p0186c06║   在，死時安隱，身無痛痒，譬如力 士美飯一
T01n0006_p0186c07║   飡之 頃，魂神逝生第七梵天。　「時，轉輪王大快
T01n0006_p0186c08║   見者，則 故世 我身也。如是，阿難！誰能知此，昔
T01n0006_p0186c09║   我宿命，作轉輪王自然七寶，行正法有四德，
T01n0006_p0186c10║   常能不貪。彼時，拘夷城傍行四百八 十里，皆
T01n0006_p0186c11║   在天王城中。吾前 是時，又為剎利 王，已六 投
T01n0006_p0186c12║   骨於此地中，并彼為七。今得作佛，已斷生死，
T01n0006_p0186c13║   從是已後，不復造身。我亦一 切皆已周竟，現
T01n0006_p0186c14║   於東方南方西方北方，隨方教化，三月輙移，
T01n0006_p0186c15║   終措骨此。」
T01n0006_p0186c16║   賢者阿難白佛言：「佛滅度後，當作何 葬？」　佛言：
T01n0006_p0186c17║   「汝默，梵志居士，自樂為之 。」　又問：「梵志居士，
T01n0006_p0186c18║   為葬法當云 何 ？」　佛言：「當如轉輪王法，用新劫
T01n0006_p0186c19║   波錦纏身體已，以 五 百張[疊*毛]次如纏之 ，內
T01n0006_p0186c20║   身金棺，灌以 麻油澤膏畢，舉金棺，置於第二
T01n0006_p0186c21║   大鐵槨中，眾香[卄/積]上，而闍維之 。訖收舍利 ，
T01n0006_p0186c22║   於四衢道，立塔起廟，表剎懸繒，奉施華香，拜
T01n0006_p0186c23║   謁禮事 ，是為轉輪王之 葬法也。」　佛勅 阿難：「汝
T01n0006_p0186c24║   行入 城，告諸華氏，佛中夜當滅度，所欲施作，
T01n0006_p0186c25║   當曼時為，無從後悔；欲面從佛得開解者，
T01n0006_p0186c26║   宜及是時。」即受教行，入 拘夷城。見五 百諸華
T01n0006_p0186c27║   氏，慕會議語，阿難報諸尊者：「佛夜半當滅度，
T01n0006_p0186c28║   所欲施作，當曼時為，無從後悔；欲面從佛
T01n0006_p0186c29║   得開解者，宜及時行。」眾人皆驚，而悲歎言：「何
T01n0006_p0187a01║   其大駛！佛取泥洹。何 其大疾！世 間眼
T01n0006_p0187a02║   滅。」哀慟之 聲聞于宮中。　王遣太子并諸華氏，
T01n0006_p0187a03║   各將家屬，俱 詣雙樹。到 白阿難：「欲前 禮問。」阿
T01n0006_p0187a04║   難入 啟：「太子阿晨，與諸豪姓家屬，俱 來受三
T01n0006_p0187a05║   自歸，不遠是夜。」佛請入 ，即皆前 稽首畢一 面
T01n0006_p0187a06║   坐。太子言：「佛身滅度，何 其太疾。」佛報言：
T01n0006_p0187a07║   「吾本已說，世 間非真，無可樂者，凡人貪壽，
T01n0006_p0187a08║   思戀五 欲，惑而無利 ，但 增生死，更苦無量。
T01n0006_p0187a09║   今我為佛，以 得自然無欲，於此又宜自勉 ，
T01n0006_p0187a10║   天下智者，常願見佛，樂聞經法，已有是意，
T01n0006_p0187a11║   當務 立信 、立戒、布施、多聞廣學、智慧，建此五
T01n0006_p0187a12║   志以 離垢慳，然則 世 世 當受富貴，名譽遠
T01n0006_p0187a13║   聞，生天安樂，可得泥洹。」佛說已，太子及諸
T01n0006_p0187a14║   華氏，皆作禮去。　於是，王與國中男女大小十
T01n0006_p0187a15║   四萬眾，以 人定時，出詣雙樹，到 白阿難，請
T01n0006_p0187a16║   見受誨，前 啟佛請入 。王將國中賢善者，進稽
T01n0006_p0187a17║   首畢一 面坐，前 無燈火，佛放頂光 照二 千里。
T01n0006_p0187a18║   佛言：「勞 苦大王與群臣來。」王曰：「佛當滅度，
T01n0006_p0187a19║   有何 勅 誡？」佛報王：「自我得佛四十九歲，所
T01n0006_p0187a20║   說經戒一 切具 悉，王國賢才，皆已採取。」王
T01n0006_p0187a21║   與群臣，慘然皆悲。佛告王：「自古已來，天神
T01n0006_p0187a22║   人物，無生不死，死而不滅，唯泥洹快。王胡
T01n0006_p0187a23║   為啼？但 當念善，改往修 來，以 政治國，無加
T01n0006_p0187a24║   卒暴，厚待賢良，赦宥小過，務 行四恩，以 綏
T01n0006_p0187a25║   眾心。何 等四？一 當布施給護不足，二 當仁愛
T01n0006_p0187a26║   視民如子，三當利 人化以 善正，四當同利
T01n0006_p0187a27║   與下共歡。王如是者常得其福。我宿命時，行
T01n0006_p0187a28║   此四恩，積無數世 ，故得作佛，初 得佛已，見泥
T01n0006_p0187a29║   洹喜。」自說頌曰：
T01n0006_p0187b01║   「今覺佛極尊，　　捨婬淨無漏，
T01n0006_p0187b02║   　智為天人導，　　從者得喜豫。
T01n0006_p0187b03║   　夫福報至快，　　妙願志皆成，
T01n0006_p0187b04║   　勇 疾得上脫，　　吾將逝泥洹。」
T01n0006_p0187b05║   王與來者，皆起禮佛，遶三匝而去。
T01n0006_p0187b06║   是時城中，有老異學，年百二 十，名曰須跋，
T01n0006_p0187b07║   聞佛夜半當取滅度，自念：「吾有法望之 疑，常
T01n0006_p0187b08║   願瞿曇一 解，我意當及。」是時即起，自力 行
T01n0006_p0187b09║   到 雙樹，白阿難言：「吾聞瞿曇，期在夜半，請
T01n0006_p0187b10║   見決疑。」阿難言：「止！止！須跋！無擾佛也。」須跋
T01n0006_p0187b11║   固請至再 三曰：「吾聞佛為如來、至真、正諦覺、
T01n0006_p0187b12║   明行成已、善逝、世 間解、無上士、導法御、天人
T01n0006_p0187b13║   師，號佛、眾祐，甚難遭值，如漚曇華，百千萬
T01n0006_p0187b14║   世 時時一 有，願一 見折所疑。」阿難以 為勞
T01n0006_p0187b15║   擾如來，故不欲通。佛神心徹聽，清淨過人，
T01n0006_p0187b16║   從裏知之 ，即勅 阿難：「勿 禁止，聽使入 ，是為
T01n0006_p0187b17║   最後當度異學須跋者也。」須跋得入 ，忻然
T01n0006_p0187b18║   悅豫，善心生焉，見佛歡喜，禮問恭辭，氣重
T01n0006_p0187b19║   揖讓畢一 面住 ，白佛言：「欲有所問，豈有閑
T01n0006_p0187b20║   暇，一 決其疑？」佛言：「便 問，恣汝所欲，聞可得
T01n0006_p0187b21║   解。」　須跋問曰：「今世 學者，各自稱師，有古龜
T01n0006_p0187b22║   氏，有無失氏，有志行氏，有白鷺子氏，有延
T01n0006_p0187b23║   壽氏，有計金樊氏，有多積願氏，有尼犍子，
T01n0006_p0187b24║   彼八 子者，有所述乎，自知之 也。」　佛告須跋：
T01n0006_p0187b25║   「彼與佛異，子曹自作貪生猗想，以 邪之 道，
T01n0006_p0187b26║   一 曰邪見，不知今世 後世 ，所作自得，好以
T01n0006_p0187b27║   卜占享祀求福。二 曰邪思，念在愛欲，有諍
T01n0006_p0187b28║   怒心。三曰邪言，虛偽諂諛，佞 讒綺語。四曰
T01n0006_p0187b29║   邪行，殺生貪取，有婬妷意。五 曰邪命，求
T01n0006_p0187c01║   利 衣食，不以 正道。六 曰邪治，惡不能止，善
T01n0006_p0187c02║   不能行。七曰邪志，志貪常樂，痛身謂淨。八
T01n0006_p0187c03║   曰邪定，專意所望，不見出要。如是須跋！昔
T01n0006_p0187c04║   我出家，十有二 年，道成得佛，開說經法，
T01n0006_p0187c05║   但 五 十載，自從捨家，有戒、有定、有慧、有解、
T01n0006_p0187c06║   得度知見，說正道者，唯佛沙門，非凡異也。
T01n0006_p0187c07║   吾本所履，有八 真道，第一 沙門，亦從是得，
T01n0006_p0187c08║   二 三至四，皆從是成，若不見此八 真道者，
T01n0006_p0187c09║   彼為不得沙門四道。所謂八 真道者，一 為
T01n0006_p0187c10║   正見，見今世 後世 ，作善有福，為惡得殃，知
T01n0006_p0187c11║   苦知習，滅行得道。二 為正思，思樂出家，
T01n0006_p0187c12║   去諍怒心。三為正言，言諦至誠，柔軟忠信 。
T01n0006_p0187c13║   四為正行，不殺不邪，無有婬心。五 為正命，
T01n0006_p0187c14║   求利 衣食，以 道不邪。六 為正治，抑制 惡行，
T01n0006_p0187c15║   發起善意。七為正志，志惟四觀身痛意法，
T01n0006_p0187c16║   解非常苦非身非淨。八 為正定，一 向無為，
T01n0006_p0187c17║   成四禪行，沙門梵志，履此八 正，乃成四道，
T01n0006_p0187c18║   能師子吼，我賢弟子，行無放逸世 間意滅，
T01n0006_p0187c19║   故得羅漢。」　於是須跋，謂阿難言：「快哉賢者，是
T01n0006_p0187c20║   利 弘美，寔未曾有。蓋上弟子，得值此者，不
T01n0006_p0187c21║   亦妙乎。今受聖恩，乃聞是法，願得捨家，受
T01n0006_p0187c22║   成就戒。」　阿難白佛：「異學須跋！願受眾祐自
T01n0006_p0187c23║   然法律，捨家就戒沙門之 行。」　佛以 可其就戒
T01n0006_p0187c24║   之 志曰：「是吾未後得證見淨者，異學須跋
T01n0006_p0187c25║   也。」即授戒為比丘，一 心受不放逸，以 健 制
T01n0006_p0187c26║   以 志惟以 斷却，如所欲下鬚髮被袈裟，以 家
T01n0006_p0187c27║   之 信 離家，為道得法，意具 淨行，自知作證，
T01n0006_p0187c28║   成解究暢，為行如應，已意通知。賢者須跋
T01n0006_p0187c29║   已度世 得應真，坐自念：「吾不能待佛般泥洹。」
T01n0006_p0188a01║   便 先滅度，而佛後焉。
T01n0006_p0188a02║   彼時，佛告諸比丘：「我滅度後，儻 有如此外學
T01n0006_p0188a03║   他術在異生輩，欲棄束髮來踐法渚，沐浴
T01n0006_p0188a04║   清化，捨家就戒，當聽可彼以 為沙門。何 則 ？
T01n0006_p0188a05║   用彼有大意故。當先誡之 三月，知能自損
T01n0006_p0188a06║   用心與不？若言行相應者，為能捨罪，先授
T01n0006_p0188a07║   十戒，三年無失，乃與二 百五 十戒；其十戒
T01n0006_p0188a08║   為本，二 百四十戒為禮節威儀 。能行此者，諸
T01n0006_p0188a09║   天代 喜。又凡悕望受律就戒作沙門者，有
T01n0006_p0188a10║   四因緣，皆有慕樂近道之 意，我滅度後，或
T01n0006_p0188a11║   離縣官，求作沙門；或年老耆，求作沙門；或
T01n0006_p0188a12║   貧困劣 ，求作沙門；或習正行，求作沙門。若
T01n0006_p0188a13║   夫賢才習正，耆老貧困，及離縣官，來為道
T01n0006_p0188a14║   者，其於衣食，趣得而已；受誦法言，如有梵
T01n0006_p0188a15║   行，可得久 住 ，猶為從是令多人安多人得度，
T01n0006_p0188a16║   世 間得依，利 諸天人，是故曰從法者，現世
T01n0006_p0188a17║   得安，現世 得解，當善諦受。彼為何 法令現
T01n0006_p0188a18║   世 安得解度者？謂佛所說十二 部經：一 文，
T01n0006_p0188a19║   二 歌，三記，四頌，五 譬喻，六 本記，七事 解，
T01n0006_p0188a20║   八 生傳，九廣博，十自然，十一 道行，十二 兩
T01n0006_p0188a21║   現，是名為法。若以 奉持，護如法者，即現世
T01n0006_p0188a22║   安，可得解度，但 當諦受，護持諷誦，正心思
T01n0006_p0188a23║   惟，令清淨道，得以 久 住 。汝諸弟子，當自勗
T01n0006_p0188a24║   勉 ，無以 懈慢，謂佛已去，莫可歸也。必承法
T01n0006_p0188a25║   教，常用半月，望晦講戒，六 齋之 日，高座誦
T01n0006_p0188a26║   經，歸心於經，令如佛在。又族姓子族姓女，
T01n0006_p0188a27║   所當追念，為有四事 ：一 曰佛為菩薩初 下
T01n0006_p0188a28║   生時，二 曰佛始得道妙正覺時，三曰上頭
T01n0006_p0188a29║   說經轉法輪時，四曰棄所受餘無為之 情般
T01n0006_p0188b01║   泥洹時。當論思此，念佛生時，福德如是；佛
T01n0006_p0188b02║   得道時，神力 如是；轉法輪時，度人如是；將
T01n0006_p0188b03║   滅度時，遺法如是。次中末時，有思念此，
T01n0006_p0188b04║   起意行者，皆生天上。若以 受此而有疑望，
T01n0006_p0188b05║   非意在佛及法聖眾，苦習盡道，汝諸比丘，
T01n0006_p0188b06║   當解所問令如我在，為以 是語面所問佛亦
T01n0006_p0188b07║   真弟子，自所問告及從我解說之 。」　賢者阿
T01n0006_p0188b08║   難，在後扇佛，應曰：「唯諾，皆已願樂，無一
T01n0006_p0188b09║   比丘有疑非意於佛法眾四諦者也。」　佛語阿
T01n0006_p0188b10║   難：「其已願樂如來正化，於佛法眾苦習盡
T01n0006_p0188b11║   道，無所疑者，當棄貪欲慢悷之 心，遵承
T01n0006_p0188b12║   佛教，以 精進受，默惟道行，是為最後佛之
T01n0006_p0188b13║   遺令，必共順之 。汝諸比丘，觀佛儀 容，難
T01n0006_p0188b14║   復得覩，却後一 億 四千餘歲，乃當復有彌勒
T01n0006_p0188b15║   佛耳，難常遇也。天下有漚曇鉢，不華而實，
T01n0006_p0188b16║   若其生華，則 世 有佛。佛為世 間日，恒憂除
T01n0006_p0188b17║   眾冥 ，自我為聖師，年至七十九，所應作者，
T01n0006_p0188b18║   亦已究暢，汝其勉 之 ，夜已半矣。」
T01n0006_p0188b19║   於是佛作一 禪之 思惟，通第一 禪，又起二
T01n0006_p0188b20║   禪之 思惟，通第二 禪，又起三禪之 思惟，
T01n0006_p0188b21║   通第三禪，又起四禪之 思惟，通第四禪；又
T01n0006_p0188b22║   起空無際之 思惟，通空無際，又起識無量
T01n0006_p0188b23║   之 思惟，通識無量，又起無所用之 思惟，
T01n0006_p0188b24║   通無所用，又起不想入 之 思惟，通不想入 ；
T01n0006_p0188b25║   又起想知滅之 思惟，通想知滅。是時阿難，
T01n0006_p0188b26║   問阿那律：「佛已滅度耶？」答言：「末也。佛方思
T01n0006_p0188b27║   念想知滅之 思惟。」阿難言：「昔聞佛說，從
T01n0006_p0188b28║   四禪思惟，至於無知棄所受餘無為之 情，乃
T01n0006_p0188b29║   般泥曰。」　時，佛捨想知滅還思不想入 ，捨不
T01n0006_p0188c01║   想入 思無所用，捨無所用思識無量，捨識無
T01n0006_p0188c02║   量思空無際；捨空無際思第四禪，捨於四禪
T01n0006_p0188c03║   思第三禪，捨於三禪思第二 禪，捨於二 禪思
T01n0006_p0188c04║   第一 禪；從一 禪思復至三禪，便 從四禪反於
T01n0006_p0188c05║   無知棄所受餘泥洹之 情，便 般泥洹。　當此之
T01n0006_p0188c06║   時，地大震動 ，諸天龍神，側 塞空中，散華
T01n0006_p0188c07║   如雨，莫不歎慕，而來供 養。時，第二 天帝釋，
T01n0006_p0188c08║   下說頌曰：
T01n0006_p0188c09║   「陰行無有常，　　但 為興衰法，
T01n0006_p0188c10║   　生者無不死，　　佛滅之 為樂。」
T01n0006_p0188c11║   第七梵天下說頌曰：
T01n0006_p0188c12║   「妙哉佛已棄，　　一 切世 間猗，
T01n0006_p0188c13║   　廣遺清淨教，　　三界中無比，
T01n0006_p0188c14║   　神真力 無畏，　　光 明滅於茲。」
T01n0006_p0188c15║   賢者阿那律說頌曰：
T01n0006_p0188c16║   「佛已無為住 ，　　不用出入 息，
T01n0006_p0188c17║   　本由自然來，　　靈耀於是沒。
T01n0006_p0188c18║   　意淨無所著，　　為人受斯疾，
T01n0006_p0188c19║   　施惠教已遍，　　乃退歸寂滅。
T01n0006_p0188c20║   　惟茲遇佛者，　　莫不蒙恩澤，
T01n0006_p0188c21║   　今已淪清虛，　　求了 時復出。」
T01n0006_p0188c22║   是時諸比丘，皆騷擾徘徊呼言：「駃哉！佛般
T01n0006_p0188c23║   泥曰。一 何 疾哉！世 間眼滅。」中有憂歎，自
T01n0006_p0188c24║   悲念世 間苦，不得是道；中有尸視惟心猗有
T01n0006_p0188c25║   從因緣起，以 作復作，受非常苦，生輙有死，
T01n0006_p0188c26║   死則 復生，生死往來，精神不滅，莫致是處。
T01n0006_p0188c27║   賢者阿那律言：「止！止！阿難！曉眾比丘，上天見
T01n0006_p0188c28║   此以 為荒迷；安有捨家入 自然律而不能用
T01n0006_p0188c29║   法利 自解？」阿難拭淚而問：「上有幾天？」答曰：「從
T01n0006_p0189a01║   威耶越，至漚荼廟，及熙連河四百八 十里，諸
T01n0006_p0189a02║   天充 滿，無有空缺。徘徊騷擾，皆言：『駃哉！佛
T01n0006_p0189a03║   般泥曰。亦大疾哉！世 間眼滅。』中有憂歎，自
T01n0006_p0189a04║   悲念世 間苦，貪欲所蔽，不見斯道；或相曉言：
T01n0006_p0189a05║   『佛說生死本從緣起，意作復作，受非常苦，生
T01n0006_p0189a06║   輙有死，死則 復生，識隨行走，莫知泥洹。佛
T01n0006_p0189a07║   已度世 ，宜各精進，夜至過半。』」阿那律令阿
T01n0006_p0189a08║   難入 告城中：「佛已滅度，所欲施作，宜及時
T01n0006_p0189a09║   為。」　阿難入 告城中，諸華聞之 ，莫不驚愕，踊
T01n0006_p0189a10║   躃悲言：「何 其駃乎！佛般泥曰。何 其疾乎！
T01n0006_p0189a11║   世 間眼滅。」舉城中相會聚，奉持華香，詣佛
T01n0006_p0189a12║   舍利 ，稽首作禮，承事 供 養，共問阿難：「葬法云
T01n0006_p0189a13║   何 ？」答如教說，轉輪王法，佛當復勝。諸豪姓
T01n0006_p0189a14║   言：「寧可假期七日，欲奉伎 樂華香燈燭，展我
T01n0006_p0189a15║   曹心。」阿難答言：「恣聽所欲。」諸華即共作，
T01n0006_p0189a16║   黃金甖，黃金輿床，黃金棺，為鐵槨，具 新劫
T01n0006_p0189a17║   波錦五 百張[疊*毛]。是時四面人眾，周滿四百
T01n0006_p0189a18║   八 十里中，皆齎伎 樂華香，來詣雙樹，共舉佛
T01n0006_p0189a19║   身，置黃金床上，而以 伎 樂，禮事 供 養。
T01n0006_p0189a20║   於是諸華選眾童男，使扶持輿床，欲至漚
T01n0006_p0189a21║   荼神地，如闍維之 ，而諸童子不能得前 近佛
T01n0006_p0189a22║   舁床；又復更進，至于再 三，了 不得持。賢
T01n0006_p0189a23║   者阿那律語阿難言：「所以 不得舁佛床者，是
T01n0006_p0189a24║   諸天意，欲使諸華童子，倚床左面，諸天右
T01n0006_p0189a25║   面，國人隨後，共舉床入 東城門，遍住 城中，
T01n0006_p0189a26║   施天樂供 養訖，出西城門，置漚荼地，累積
T01n0006_p0189a27║   眾香乃闍維之 。」阿難言：「諾。敬如天願。」以 告
T01n0006_p0189a28║   諸華，皆曰敬從。即使諸僮 左面屬若干種
T01n0006_p0189a29║   繒，繫床左角，天於右面屬諸天繒繫床右角
T01n0006_p0189b01║   而綍之 ，餘無數天，於虛空中，散天雜華，而
T01n0006_p0189b02║   雨澤香。　是時，婆賢大臣，與拘夷大臣議，欲以
T01n0006_p0189b03║   人樂讚紹天樂俱 送舍利 ，即如所議，徐行
T01n0006_p0189b04║   入 東城門，周遍城中，四衢道里巷處
T01n0006_p0189b05║   處住 ，施華香伎 樂，出西城門，到 漚荼地，持
T01n0006_p0189b06║   劫 波錦纏佛身體，五 百張[疊*毛]，次纏千過，麻
T01n0006_p0189b07║   油澤膏，灌滿金棺，已內佛身，舉黃金棺，置
T01n0006_p0189b08║   鐵槨中。庫藏既殯，積眾香畢，漚蘇大臣，執
T01n0006_p0189b09║   火而欲燃佛，積火至輙滅，三進不然。賢者
T01n0006_p0189b10║   阿那律語阿難言：「火所以 不然者，是諸天意。
T01n0006_p0189b11║   見大迦葉，將五 百眾，從波旬來，已在半道，欲
T01n0006_p0189b12║   面禮佛故，使火不燃耳。」阿難言：「諾。敬如天
T01n0006_p0189b13║   願。」　是時，有異道士，名阿夷維，見佛滅度，得
T01n0006_p0189b14║   天曼那羅華，去至半道，迦葉見之 就車問：「子
T01n0006_p0189b15║   知我所事 聖師佛乎？」即答言：「我舉知之 ，般
T01n0006_p0189b16║   泥曰已七日，天人普會供 養其身，吾從彼
T01n0006_p0189b17║   來，得此天華。」於是迦葉悵然不樂。五 百比
T01n0006_p0189b18║   丘中，有徘徊騷擾仰天呼怨：「佛般泥曰，一
T01n0006_p0189b19║   何 巨疾！世 間眼滅。」中有憂歎悲傷 ，念世 間
T01n0006_p0189b20║   苦，為恩愛縛，不見斯道。迦葉曉言：「諸賢者
T01n0006_p0189b21║   釋憂，當知有身皆從緣起，心作復作，致非常
T01n0006_p0189b22║   苦，生者輙死，死則 有生，五 道無安，唯泥洹
T01n0006_p0189b23║   樂。未得道者，當求法利 ，捨有為無所會則
T01n0006_p0189b24║   得矣，攝衣疾行可見佛身。」其眾中有名檀
T01n0006_p0189b25║   頭者，亦釋家子與佛同出，止諸比丘言：「何
T01n0006_p0189b26║   為復憂，我曹從今已得自在，彼老常言：『當應
T01n0006_p0189b27║   行是，不應行是。』今彼長逝不甚往耶？」迦葉
T01n0006_p0189b28║   不悅。行到 雙樹至覩佛積，謂阿難言：「及未
T01n0006_p0189b29║   闍維，請見佛身。」阿難對曰：「佛身已纏，淹用
T01n0006_p0189c01║   麻油，藏在金棺，外積眾香，匝灌澤膏，雖未
T01n0006_p0189c02║   闍維，固已難見。」迦葉請至三，阿難答如初 ，
T01n0006_p0189c03║   以 為佛身難復得見。於是佛尸從重棺裏雙
T01n0006_p0189c04║   出兩足，一 切見者莫不歡喜，迦葉稽首作禮，
T01n0006_p0189c05║   見佛足上而有異色，仰問阿難：「佛身金色，
T01n0006_p0189c06║   是何 故異？」阿難答言：「有羸老母，稽首佛足，
T01n0006_p0189c07║   墮淚其上，故異色耳。」大迦葉又不悅，乃喟
T01n0006_p0189c08║   然讚頌曰：
T01n0006_p0189c09║   「彼為滅不生，　　不復受老死，
T01n0006_p0189c10║   　亦為不復會，　　無有相逢憎。
T01n0006_p0189c11║   　本已捨恩愛，　　不為別 離憂，
T01n0006_p0189c12║   　當為求方便 ，　　令致得是處。
T01n0006_p0189c13║   　佛為五 陰淨，　　已斷不復有，
T01n0006_p0189c14║   　亦又不為為，　　有受是五 陰。
T01n0006_p0189c15║   　苦為已畢盡，　　有本亦已除，
T01n0006_p0189c16║   　當仂求方便 ，　　令得如是安。
T01n0006_p0189c17║   　佛已斷世 間，　　愛欲一 切解，
T01n0006_p0189c18║   　亦為悉能忍，　　得離諸患難。
T01n0006_p0189c19║   　為已自安隱，　　亦致天下安，
T01n0006_p0189c20║   　當為稽首是，　　永得度三界。
T01n0006_p0189c21║   　佛所說經戒，　　為世 間最明，
T01n0006_p0189c22║   　已廣現正道，　　審諦無所疑。
T01n0006_p0189c23║   　亦遍活天下，　　令得度老死，
T01n0006_p0189c24║   　諸得值佛者，　　誰不受弘恩。
T01n0006_p0189c25║   　譬月照於夜，　　為除陰冥 闇，
T01n0006_p0189c26║   　如日照於晝，　　能使天下明。
T01n0006_p0189c27║   　亦如電光 現，　　為暫照厚雲，
T01n0006_p0189c28║   　佛明一 時出，　　都已明三界。
T01n0006_p0189c29║   　一 切所名河，　　無過崑崙河，
T01n0006_p0190a01║   　一 切名大水，　　亦為無過海。
T01n0006_p0190a02║   　一 切星宿中，　　月為第一 明，
T01n0006_p0190a03║   　佛為世 間導，　　天上天下尊。
T01n0006_p0190a04║   　佛所以 度世 ，　　福施已周匝，
T01n0006_p0190a05║   　所說教戒行，　　在在悉分明。
T01n0006_p0190a06║   　亦以 法流布，　　弟子樂受行，
T01n0006_p0190a07║   　令天人鬼神，　　龍敬承行禮。」
T01n0006_p0190a08║   迦葉說已，稽首佛足，遶積三匝，却住 一 面。
T01n0006_p0190a09║   諸比丘、比丘尼、清信 士、清信 女，天、龍、鬼神王、
T01n0006_p0190a10║   天樂神、質諒神、金翅鳥神、愛欲神、蛇軀神，
T01n0006_p0190a11║   各前 稽首佛足，遶積三匝，一 面住 畢。於是
T01n0006_p0190a12║   佛積不燒自燃。賢者阿難，時說頌曰：
T01n0006_p0190a13║   「佛以 中外淨，　　為梵世 之 身，
T01n0006_p0190a14║   　本乘精神下，　　而今措於是。
T01n0006_p0190a15║   　錦纏[疊*毛]千過，　　不用衣著軀，
T01n0006_p0190a16║   　亦不以 浣濯，　　如一 淨鮮明。」
T01n0006_p0190a17║   至終其夜，佛積燒盡，自然生四樹：蘇禪尼
T01n0006_p0190a18║   樹、迦維屠樹、阿世 鞮樹、尼拘類樹。國諸豪
T01n0006_p0190a19║   姓，共撿佛骨，盛滿黃金甖，置于輿床，舁
T01n0006_p0190a20║   入 城中著大殿上，共作伎 樂，散華燒香禮事
T01n0006_p0190a21║   供 養。時，波旬國諸華氏、可樂國諸拘鄰、
T01n0006_p0190a22║   有衡國諸滿離、神州國諸梵志、維耶國諸
T01n0006_p0190a23║   離揵，聞佛止雙樹般泥曰，各嚴四種兵 ，象
T01n0006_p0190a24║   兵 馬兵 車兵 步兵 ，到 拘夷止城外，遣使者言：
T01n0006_p0190a25║   「聞佛眾祐止此滅度，彼亦我師，敬慕之 心，竝
T01n0006_p0190a26║   來從君，請佛骨分，欲還本土，立起塔廟。」拘
T01n0006_p0190a27║   夷王言：「佛自來此，我當供 養，遠苦諸君，舍
T01n0006_p0190a28║   利 分不可得。」赤澤國諸釋氏，亦嚴四兵 ，來
T01n0006_p0190a29║   到 報言：「聞佛眾祐止此滅度，是釋聖雄出
T01n0006_p0190b01║   自我親，實我諸父，敬慕之 心，來請骨分，還
T01n0006_p0190b02║   立塔廟。」王答如初 ，不肯與分。摩竭王阿闍
T01n0006_p0190b03║   世 ，又嚴四兵 ，度河津來，使梵志毛蹶入 問
T01n0006_p0190b04║   消息，致慇懃言：「吾本宿夜，信 心友汝，無
T01n0006_p0190b05║   取無諍，今佛眾祐止此滅度，是三界尊實我
T01n0006_p0190b06║   所天，敬慕之 心，來請骨分，汝其與我，則 我
T01n0006_p0190b07║   與汝所有重寶，願終共之 。」王答曰：「佛自來
T01n0006_p0190b08║   此，我當供 養，謝汝大王，舍利 分不可得也。」
T01n0006_p0190b09║   於是毛蹶，聚眾人作頌告言：
T01n0006_p0190b10║   「今各撰躬，　　遠來拜首，
T01n0006_p0190b11║   　謙遜求分；　　如我不與，
T01n0006_p0190b12║   　舉止動 眾，　　四兵 在此，
T01n0006_p0190b13║   　義言不用，　　必命相底。」
T01n0006_p0190b14║   拘夷國人，亦答頌曰：
T01n0006_p0190b15║   「遠勞 諸君，　　辱屈拜手，
T01n0006_p0190b16║   　佛來遺形，　　不敢相許。
T01n0006_p0190b17║   　如欲舉眾，　　吾斯亦有，
T01n0006_p0190b18║   　俱 命相底，　　則 未為恐。」
T01n0006_p0190b19║   梵志毛蹶，曉眾人言：「諸君皆宿夜承佛嚴教，
T01n0006_p0190b20║   日誦法言，心服仁化；一 切眾生，尚念欲安，
T01n0006_p0190b21║   且佛大慈故，燒形遺骨，欲廣祐天下，何 宜當
T01n0006_p0190b22║   為毀本惠意，舍利 現在但 當分耳。」眾咸稱善，
T01n0006_p0190b23║   皆詣舍利 ，稽首畢一 面住 ，乃共使毛蹶分之 。
T01n0006_p0190b24║   於是毛蹶持一 甖受石許，蜜塗其裏，分為八
T01n0006_p0190b25║   分已，白眾言：「吾既敬佛，亦嘉眾意，願得著
T01n0006_p0190b26║   甖舍利 ，歸起塔廟。」皆言智哉，是為知時，即共
T01n0006_p0190b27║   聽與。又有梵志，名溫違，白眾人言：「竊慕善
T01n0006_p0190b28║   意，乞地燋炭，歸起塔廟。」皆言與之 。後有衡
T01n0006_p0190b29║   國異道士，求得地灰。於時八 國得佛八 分舍
T01n0006_p0190c01║   利 ，各還起塔，皆甚嚴好。梵志毛蹶，種邑道
T01n0006_p0190c02║   人大溫違，還俾 賁邑，衡國道士得地灰，歸
T01n0006_p0190c03║   皆起塔廟。舍利 八 分有八 塔，第九甖塔，第十
T01n0006_p0190c04║   炭塔，第十一 灰塔。　佛從四月八 日生，四月
T01n0006_p0190c05║   八 日捨家出，四月八 日得佛道，四月八 日般
T01n0006_p0190c06║   泥洹，皆以 佛星出時，此時百草華英，樹木
T01n0006_p0190c07║   繁盛。佛已般泥洹，天下光 明滅，十方諸天
T01n0006_p0190c08║   神，莫不自歸佛。
T01n0006_p0190c09║   既分舍利 ，又為遠方諸四輩弟子，未悉聞故，
T01n0006_p0190c10║   留九十日，乃起塔廟；諸來國王，豪姓人民，
T01n0006_p0190c11║   家屬僕 從，皆齋戒九十日。在所遠方，四輩
T01n0006_p0190c12║   弟子眾，普會拘夷，共問阿難：「於何 起塔？」阿
T01n0006_p0190c13║   難答言：「當出去城四十里，於衛致鄉四衢道
T01n0006_p0190c14║   中作塔廟。」拘夷豪姓，共作[番*瓦]瓳石墼，縱廣三
T01n0006_p0190c15║   尺，集用作塔，高及縱廣，皆丈 五 尺，藏黃金
T01n0006_p0190c16║   甖，舍利 於其中置，立長表法輪，枰蓋懸繒，
T01n0006_p0190c17║   燃燈華香伎 樂，禮事 供 養，舉國人民，得共興
T01n0006_p0190c18║   福。　大迦葉、阿那律、眾比丘會共議：「一 日
T01n0006_p0190c19║   三十萬眾，及諸國豪姓群臣，得值佛時，敬
T01n0006_p0190c20║   意行福，終皆當生第四天上，與彌勒 會而得
T01n0006_p0190c21║   解脫。拘夷國王，當生第十二 水音天上，至
T01n0006_p0190c22║   彌勒 作佛時，當下為佛造立精舍，勝今給孤
T01n0006_p0190c23║   獨園。」阿難問大迦葉：「拘夷王何 以 不於彌勒
T01n0006_p0190c24║   佛求應真道？」答言：「是王未厭生死苦故，未
T01n0006_p0190c25║   厭苦者不得應真。」阿難言：「我已患厭身苦，
T01n0006_p0190c26║   不得離世 間，奚不得道？」迦葉答言：「汝但 持
T01n0006_p0190c27║   戒，不行身觀，坐猗生死飯食想，而生死
T01n0006_p0190c28║   行未休故也。」　至九十日，大迦葉、阿那律、眾
T01n0006_p0190c29║   比丘會共議：「佛十二 部經，有四阿含，獨阿
T01n0006_p0191a01║   難侍 佛久 ，佛之 所說，阿難志諷，當從書
T01n0006_p0191a02║   受，恐其未得道，尚有貪心，欲持舊事 詰責
T01n0006_p0191a03║   阿難，與設高座，三上三下，如是者，可得誠
T01n0006_p0191a04║   實。」皆言大善。眾會坐定，直事 比丘，逐阿難
T01n0006_p0191a05║   出，須臾又請，阿難入 禮眾僧 ，未得道者，皆
T01n0006_p0191a06║   為之 起。直事 比丘，處著中央高座，於是讓
T01n0006_p0191a07║   言：「此非阿難座。」眾比丘言：「用佛經故，處汝
T01n0006_p0191a08║   高座，欲有所問。」阿難就座。眾僧 問曰：「汝有
T01n0006_p0191a09║   大過，寧自知不？昔者佛言：『閻浮提樂。』汝奚
T01n0006_p0191a10║   不對？」直事 比丘，勅 阿難下。即下對言：「佛為
T01n0006_p0191a11║   不得自在，當須我言耶？」眾僧 默然。直事 比
T01n0006_p0191a12║   丘，又令阿難上。眾復問曰：「佛為汝說：『得四
T01n0006_p0191a13║   禪足者，可止一 劫 有餘。』汝何 以 嘿？」阿難下
T01n0006_p0191a14║   言：「佛說彌勒 ，當下作佛，始入 法者，應從彼
T01n0006_p0191a15║   成；設自留者，如彌勒 何 ？」僧 又嘿然。阿難心
T01n0006_p0191a16║   怖，眾比丘言：「賢者當如法意具 說佛經。」對
T01n0006_p0191a17║   曰：「唯然。」如是三上，阿難最後上言：「聞如是
T01n0006_p0191a18║   一 時」，座中未得道者，皆垂泣言：「佛適說經，
T01n0006_p0191a19║   今何 以 疾。」　大迦葉即選眾中四十應真，從
T01n0006_p0191a20║   阿難受得四阿含：一 中阿含，二 長阿含，
T01n0006_p0191a21║   三增一 阿含，四雜阿含。此四文者，一 為
T01n0006_p0191a22║   貪婬作，二 為喜怒作，三為愚癡作，四為不
T01n0006_p0191a23║   孝不師作。四阿含文，各六 十疋素。眾比丘
T01n0006_p0191a24║   言：「用寫四文，當興行於天下。」故佛闍維處，
T01n0006_p0191a25║   自生四樹，遂相撿斂，分別 書佛十二 部經。
T01n0006_p0191a26║   戒律法具 ，其在千歲中，持佛經戒者，後皆
T01n0006_p0191a27║   會生彌勒 佛所，當從彼解度生死履。
T01n0006_p0191a28║   般泥洹經卷下